第一次认真阅读蔡元培先生的《就任北京大学校长之演说》是在高四复读时。当时对大学充满向往，只觉先生于90年前所痛陈的大学及大学生的种种弊病发人
深思，可作为自己读大学时的圭臬。
如今，大学已快上了一年了。经历了也读了些关于现在大学教育问题的分析和见解，在《大学语文》这本不太重要的课本的一个不起眼的角落里又读到了这篇演说稿，顿觉醍醐灌顶，体内某种感情与之产生共鸣而久久不能平息。遂于今日，诉诸笔端。
当时，北京大学校风腐败，大多数学生来此只图混取文凭，作为升官发财的敲门砖。故先生告诫学生要“抱定宗旨”，认清大学之性质——“今人肄业专门学校，学成任事，此故势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也！”九十年前，在中国最为动荡，变革最为迅猛的时期，蔡元培先生就指出了大学是区别于职业技术学校的，大学是研究高深学问的地方。而在国富民安的今天，“大学者，打工仔之岗前培训基地者也！”如今的大学教育，谁还提什么宗旨精神，学校只关注学生的就业率；如今的大学生，谁还管什么“研究高深学问”，唯恐不能“学成文武艺，货与资本家”。如周国平先生所心痛，中国现在的大学教育太过于急功近利。真正意义上的大学是要培养优秀的头脑和灵魂，而不是批量生产高级打工者。这本身已失去了教育的核心精神。
蔡元培先生接着指出当时北大学生的学习病态：“诸君肄业于此，或三年，或四年，，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也！”之所以不惜笔墨把这段文字原封不动摘录下来，是因为读至此处愈觉如芒在背，坐卧难安。九十年前的大学病态真是今日的大学常态！这社会究竟是进步了还是退步了？！如今的大学生，做官、发财是再正常不过的目标，有几人肯甘于清贫做学问。“平时则放荡冶游……”，多数大学生过的就是这样的生活吧！突然想起好像是南怀瑾先生说过吧：人生一世，多数人不过是“自欺、欺人、被人欺”罢了！当时只道是一句嬉笑之语，如今看多了社会之喧哗、大学之浮躁，渐觉言之有理。平时则放荡冶游，临考前突击准备，“六十分万岁，六十一分浪费”成为一种时尚，这些都是在“自欺欺人”。老师考前给划范围、漏题，于学生而言这又是“被人欺”。如此循环往复，乐此不疲。当静下心来息心反思“这就是大学，这就是高等教育么？”时，我内心深处有一种不安。
我们现在不得不承认的一个事实就是，当今的中国教育是失败的。以高考为主导的教育体系的核心，是在给学生灌输生硬的知识和机械的做题技巧，这样不知埋没了多少人的创造力。正是在这样的潮流夹裹之下，大多数学生变得日益浮躁、流于表面，而忘了作为知识拥有者的精英阶层所应该担负的社会和历史责任。中国古代读书人的最高精神支柱是要为天地良心负责，为国家民族负责，为看不见摸不着的社会风气负责。正如蔡元培先生所号召之“砥砺德行和敬爱师友”，“然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君作为大学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷。”每个时代的大学生，每个时代的青年都肩负着这个时代的历史责任，因此应该自觉砥砺德行，力矫颓俗。
而生于教育失败大环境下的我辈大学生，则应该向周国平先生所言“想现行的教育制度争自由”，追求自我成才。纵观古今中外历史，各个领域里的人物的成才史都是向教育争自由的历史。作为一个学生，我们对现行的教育制度无可奈何。但是我们应该最大限度地保持对这个制度的独立性。充分保护自己对知识的兴趣，并培养自己的自学能力。
从另一方面讲，在急功近利、浮躁不安的大环境下的我辈大学生，应该保留那么一点理想主义，至少在灵魂上不要太世俗化、功利化。如黑格尔所言：一个民族有一些仰望星空的人，他们才是有希望的；一个民族如果只是关注脚下的事，他们注定是没有前途的。商业化的大潮流已让我们逐渐丧失了仰望星空的习惯。作为中医药大学的学生，我们更应该深知像中医这样的传统文化，必须有一批人甚至几代人，甘于寂寞不及利益的投身其中，钻研传承，才有希望复兴。而这又谈何容易，世俗的力量有几人能抗拒？这需要的是眼界和胸怀，诚如大儒张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！这样的人，便是鲁迅先生所谓的“民族的脊梁”！
